他要说的，缘自易经，并且用之於现实中，他不断提大自然的奥秘，以及天T宇宙的宏观，和量学的理论。有别於西方哲人的内视。而且视觉更远！叫人钦佩！

一片竹林，在心中，留个三天，五天，就x有成竹了！呼之yu！

十五年後，这个太平天国就垮了！

，他们每一个星期六，日，都去看溪。定中，心得开悟。

因为唯识异熟的功能，是创作的泉源！

乌义给她吃稀饭。剥了一些剩r0U。

我们明心见X，看到的是佛的呀！]

，不中要害！

他们观了两个小时的才离去！

当然不可能？由於火焰气上升，不久下起雨来！急雨似乎浇不熄战争的地狱之火？

老伯说：[我们在这里看溪，溪带我们大自然的三昧之中，启扬自X，佛法界。看到真心，真正的佛法！自X，真如！

继续搜刮剩下的好东西。

不久，他们开车上冬瓜山去看溪。

下午三多，老伯起来打。

所到之全毁了！蒙古人也是这战法！

不免安起阿玉来。

逃亡

大杂院就起火了。

他们跟土匪，寇是一样的，抢光，杀光，烧光。从不占领地方。一直往前攻！

随便捡到脏得衣K穿上，可能寇又杀之将至？

却把乌义浇Sh了。到了夜晚，火熄了，他下树，m0村里，去找东西吃。

不留防守的兵。

去菜市场买一些料回易儿的家煮大锅菜！

也不知是哪一世发生的事？

终於找到寇吃剩的J骨，还有稀饭。然後他捡到一个nV人，30几岁了。被J过，肚挨了一刀

这时候乌义渴望能喝到一碗J汤。吃几个玉米饼。

所以溪对我们来说，则不只是上善若而已？而是禅！

人逃往一空，大杂院只剩下乌义一个人。他找不到K和衣服穿。

所以对於德经的批判，也是自自然然的！并不刻意去挖掘？

[要不要去看溪？]阿玉问。

这也是真心的神通妙用。可以写满意的作品来！

什麽东西都要。

阿玉还是期待着星期六。星期日的到来！能与老伯缠绵一番。

有时候也会遇到文思闭的时候，那就停下来休息，睡个觉，作作梦，第二天又灵思泉涌了！

三昧，般若！

睡在一个大杂院里，家人已经遇害，16岁的他在难民cHa0中逃到非沦陷区。起来，所有的衣包袱都不见了，连鞋也被偷。

听说有一个皇孙跟他们一齐逃亡。起先有十几个骑兵保护，後来穿上百姓的衣服，混难民cHa0中，

锅，壶也要。

[嗯！正是如此！]阿玉说。

理伤，还在不。他们在村里躲了一个月。

人还活着。

就是人在逃亡。

也就是寇抢过的地方。

什麽也不剩？

寇经过四波追杀，抢走剩下的财务。最後一波放了火。

等nV人伤癒合才离开。

nV人叫他用线将伤合。好在大人家还有一些药。没有带走。颓废的屋留下很多好东西。他们作最後的搜括，一家一家的，才离去。往南方走。

最後回到广西，金田村。

[好哇！]易儿说。

然後他们经过一株大的鹿仔树，乌义躲上树去。

那个时代，2500年前，他这近於自X真心的，以及对於现实世论的批判，以及适应，是很了不起的！是很可观的JiNg神力量！

像蝗虫过境！

也不会因此就看不起老？

也是一样，每过几天，就又有新的情节现。

绝对是人类伟大的心灵遗产。