有些事情如俗话说的：你越把它当回事它就越是回事。所谓“xing”就是这样一zhong东西。

xing算不上人的专利，是一zhong遍及生wu界的现象，一zhong使禽兽草木生生不息的自然力。不，甚至不仅仅是一zhong生wu现象，很可能也是一zhongwu理现象，比如是电磁场中同xing相排斥异xing相xi引的常见景观，没有什么奇怪。谁会对好些哆哆嗦嗦luan窜的小铁屑赋予罪恶gan或神圣gan呢？谁会对它们痛心疾首或han泪huan呼呢？事情差不多就是这样，一zhong类同于氨基丙苯的化学wu质，其中包括新肾上xian素、多ba胺，尤其是苯乙胺，在情人的shenti内燃烧，使他们两颊绯红，呼xi急促，yan睛发亮，生zhiqi官充血和bo动，面对自己的xing对象yuntouyun脑地呆笑。他们这些哆哆嗦嗦的小铁屑在上帝yan里一次次实现着自然的预谋。

问题当然没有如此简单。xing的浪漫化也是一笔文化遗产，始于ku子及文明对xing的禁忌，始于人们对私有财产、家tingti制、人力资源等务实xing需求。xing的浪漫化刚好是它被羞耻化和神秘化之后一zhong必然的jing1神酿制和幻化，放she1chu五彩十se的灵光，照亮了男人和女人的双眸。直到这个世纪的一九六八年，时间已经很晚了，传统规范才受到最猛烈动摇。mei国好莱坞首次实行电影分级制度，x级的se情电影合法上映令正人君子们目瞪口呆。一个警察说，当时一个矮小的老太太如果想买一份《纽约时报》，就得爬过三排《cao2x》杂志才能拿到。

避yun术造成了xing与生zhi分离的可能，使苯乙胺呼啸着从生zhi义务中突围而去，旋起一场场快乐的风暴。其实，突围一直在进行，通jian与婚姻伴生，yinluan与贞节影随，而下liu话历来是各民族语言中生气bobo的野生wu，通常在人们最高兴或最痛苦的时候脱口而chu，xielouchu情gan和思想中xing的基因。即使在礼教最为苛刻和严格的民族，人们也可以从音乐、舞蹈、文学、服饰之类中辨chuxing的诱惑，而一个个名目各异的民间节庆，常在dao德和法律的默许之下，让浪漫情调暖暖rongrong弥漫于月se火光之中，大多数都少不了自由男女之间xing致盎然和xing味无穷的jiao往和游戏，对歌，协舞，赠礼，追打笑闹，乃至幽会野合。这zhong节庆狂huan不拘礼法，作为礼法的休息日，是文明禁忌对苯乙胺的短暂xing假释。

从某zhong特定意义上说，zhongzhong狂huan节是人类xing亢奋的文化象征。民俗学家们直到现在也不难考察到那些狂huan节目中xing的遗痕。

始于西方的xing解放，不过是把隐秘在狂huan节里的人xing密码，译解成了宣言、游行、比基尼、国家法律、se情杂志、教授的著作、换妻俱乐bu等等，使之成为一zhong显学，堂而皇之进入了人类的理智层面。

它会使每一天都成为狂huan节么？

禁限是一zhong很有意味的东西。礼教从不禁限人们大汗淋漓地为公众干活和为政权牺牲，可见禁限之wu总是人们私心向往之wu——否则就没有必要禁限。再往下说，禁限的心理效应往往qiang化而不是削弱这zhong向往，使突破禁限的冒险变得更加刺激、更加稀罕、更加激动人心。设想要是人们以前从未设禁，xingjiao可以像大街上握手一样随便，那也就索然无味，没有什么说tou了。

因此，正是传统礼教的压抑，蓄聚了qiang大的纵yu势能，一旦社会guan制稍有松懈，便洪liugungun势不可挡地群“情”激dang举国变“se”。xing文学也总是在xing蒙昧灾区成为一个隐xing的持久热点，成为很多正人君子一zhong病态的津津乐dao和没完没了的打听癖、窥视癖。dao德以前太把它当回事，它就真成一回事了。纵yu作为对禁yu的补偿和报复，常常成为社会开放初期一zhong心理高烧。高烧者为了获得义理上的安全gan，会要说chu一些shen刻的话，让自己放心的话。他们中间的某些人，如果吃饱喝足又有太多闲暇，如果他们本就缺乏热情和能力关注世界上更多刺心的难题，那么xing解放就是他们最高和最后的shen刻，是他们文化态度中唯一的激情之源。他们几乎干不了别的什么。

这些人作为礼教的倒影，同样是一zhong文化。他们的夸大其词，可能使刚有的坦诚失鲜得太快，可能把真理弄得脏兮兮的让人掉tou而去。他们用清教专制兑换享乐专制，轻率地把xing解放描绘成最高的政治、最高的宗教、最高的艺术，就像以前的伪dao学把xing压抑说成最高的政治、最高的宗教、最高的艺术。他们解除了礼教qiang加于xing的zhongzhong罪恶xing意义之后，必须对xingqiang加上zhongzhong神圣xing意义，不由分说地要别人对他们的xingjiao表示尊敬和高兴。他们指责那些没有步调一致来加入yinluan大赛的人是伪君子，是辫子军，是废wu。这样zuo当然简单易行——“富贵生yinyu”这句民间大俗话一旦现代起来就成了jing1装本。

这些文学脱星或学术脱星，把上帝给人穿的ku子脱了下来，然后要求人们承认生zhiqi就是新任上帝，chungong画就是最liu行的现代《圣经》。他们最痛恶圣徒但自己不能没有圣徒慷慨悲歌