读完本文，我推测大大应该非常的年轻，结果就去读了您的自介，果不其然，应该是我目前遇上最年轻的作者，年龄当然不是问题，只是我在本文要讨论的内容需要斟酌调整，以下涉及到宗教，建议大大浅尝即可，希望大大不要浪费太多时间去研究，以免影响到您的课业。还有拜托，千万千万别想要chu家或去灵修之类的，我担不起呦呦呦呦~~

不知大大对於佛与dao有多shen的理解？简单归纳，佛寻解脱，dao求逍遥，大大如果有时间，抓一两本图解系列来读一读，就会知dao本作在lun回和劫的运用上彻底破格。

lun回和劫都是宗教上的专有名词，佛与dao的诠释又有所不同，这是很shen的学问，还会扯到哲学，是学一辈子都不见得能有成就的学问，一境之後还有一境，直到得证大dao……，扯远了，再讲下去我就快变成邪教尊者了，总之，建议以後用这类文字来设定，先要研究後再引用。

很快简述我片面的理解，以及如何运用在设定上。要谈lun回必先了解佛教里的六dao，本文中的nV主是天神，属於六dao中的天dao，男主是冥界所以属是六dao中的地狱这里建议改成阿修罗dao会更有味dao，因为印度教中天dao与阿修罗dao是纷争不断的，有兴趣请翻阅罗mo衍那、mo诃婆罗多，其实两者都还在lun回之中并没有脱离，而渡劫则是dao家的说法，为何需要渡劫？是因为修行长生不老是有违天dao的，所以在家们善加脑补运用下，才诞生修仙多采多姿的系统，而佛家讲的劫难b较偏向因果的累积，所谓渡情劫实则是了却情造成的因果，不然劫难将会一直lun回，两者在诠释上不尽相同。

然而劫难既是某事因又是某事果，这点在佛dao上还是有所共识，所以写这zhong设定背景的文章，第一要务就是明辨因果。

大大在文中仙人们可以选择断情而不渡情劫，亦可下凡渡情劫，本shen对劫的概念就引用失当，定义上既然shenchu1lun回，劫是必然发生的现象，无可避免，只能选择如何chu1理，不guan渡或不渡，劫都存在，在大bu分的中最後都是选择直接面对，因为不面对问题，劫的因，就永远得不到解决，恶因成就恶果，恶果又起恶因，只会无限恶化下去，这就是lun回劫的简单概念，这样的解释不知dao大大能理解否？

简言之，大大目前对佛dao的认识不足，最好不要轻易采取这zhong设定来写，可以简化一下设定，让本作相对轻松诙谐一些。

b方，万wu皆有情，而神仙们的良缘b之凡人们更是难求，因为一但相好就是千万年起tiao，所以神仙们如果想觅得良缘，必须经历过下凡lun回T会zhongzhong情劫，方能寻得足以相伴千万年的伴侣，两人共同经历的劫难越多，之後的gan情会越稳固，而其中最困难的当属九难劫……。

只要这样稍微将设定修改一下，就可以大写特写毫无因果关系的N世，因为每世的因果关系将可以被淡化。

本文整T的构思不错，可是碍於大大选择了很shen涵义的设定背景，所以需要hua更多时间磨练布局，当然字数限制也是一大问题，我估算要写chu好的连结，一世少说要五万字以上。