二十世纪初1909年，日本政府为了开发後山的制糖业，并且解决日本因人过剩、土地不足造成贫穷等问题，推东台湾「官营移民」政策，一由政府主导的集T移民，鼓励日本贫穷村落的人一起移民到东，建立村落，植甘蔗，供应国家制糖。十多年之後1916年，因政府财政困难「官营移民」停办，转为鼓励私营移民，由企业家招募日本人移民到东甘蔗，後来经过天灾，日本移民建渐减，企业家转而招募西的台湾人移民到东。到了1935年，台东已经有从台南学甲、屏东恒来的移民村落了。等於说此时的台东是个原住民、日本人与汉人同住的多元社会。

遇，离婚後回来台东照顾年迈的父母；一位剧团成员的亲姊姊，到台中市读大学，就业，结婚，先生50岁猝Si，等孩都读大学了，便独自一人回到台东，租房找工作，养活自己；还有一位来我杂货店买东西的大姊，中毕业之後去桃园工作，後来半工半读，大学毕业考上台北市公务员，没结婚，一直想念台东的大海，50岁的时候提前退休回到台东，买了一栋小房过简朴自由的生活。然後我对这些中年回台东的nVX充满好奇，了解一下，发现她们都有人生活在西，内心却一直怀念台东的类似情况。我就想要写一这些nV的剧本。当然也可以说有一分是我的。我也是中毕业之後就到台北读大学、就业，在贸易公司工作。五年前，父亲生重病，他希望我回来台东继承他的杂货店。我两个哥哥都各自有事业，无法承续父亲的小生意。在台北读大学时，我不台北同学的圈，跟其他来自中南带有乡土气息的同学b较好相，可是还是有孤独，好像就是有前山、後山的分别，很奇特。我读国贸系，课余喜去看电影和戏剧，在班上找不到同好，大都是自己一个人去看。我对电影、戏剧的Ai好满烈的，社会工作之後，还是持续接。我是心甘情愿回来接手杂货店的，回来半年之後，偶然机缘一位中同班nV孩带我去文化中心演艺厅看「三」剧场的演。虽然戏剧内容没有台北的专业，但是我满震撼的，很惊讶台东这偏乡地区也有一群Ai戏剧的人，是业余的，却如此投。我觉好像找到自己的归属，便加她们，成为我生命的重心。半年前，大家看我对戏剧这麽有心，又是单，b较有时间，便要我接团长。我希望山剧团能演一些在地故事的剧码，以前我们都是请西导演来导戏，现在我练习自己编剧，自己导戏，演真正台东人的故事。」华一气说了「nV同之旅」的始末，也说了内心对剧团的企图心。

「哈哈哈…红云，你很喔。」

是啊，难怪人家说戏剧导演都是走在时代尖端，看到未来的社会趋势变化。红云真心敬佩华。

加三剧团她才算真正的台东人的生活，见识到台东汉人nV的韧。

「不是我，而是我去纽约旅行接到nV同志。」她将去纽约见识过nV同志酒吧的经验说给华听。

「东西方nV同相恋？是异国恋又是同志Ai情？」

「对啊，我发现有些老外喜来台东住，还娶了原住民或客家nVX，定居在台东。那未来是不是也会有nV同的老外来台东住，Ai上台东的nV同？」

「纽约真的是b较开放的都市，真羡慕。的确，《nV同之旅》其中两位nV主角是nV同志，那一代的同志是无法柜的，大多会选择走婚姻，之後又选择离开婚姻；或者是选择一辈单。我不敢直接说来，因为台东社会还不能接受。或许十年、二十年之後，这社会b较能接受同志了，我会写一东西方nV同的相恋戏码吧。」

华是台东移民第三代，她的祖父、外祖父都是日治时代的雄人，祖父家卖杂货、外祖父家开布庄，两人大约是在1940年前後结婚，不久就带着新婚妻移民过来台东经商。

红云从来没在学校历史课读过有关东开发史，华家族的故事引起她的兴趣，她倒文化中心的图书馆找有关台东历史的资料，果然有日治东移民的事情，她更一步读到，原来小珍住的那个教师宿舍区在1938年是日本移民聚落所在地，专门来台东甘蔗的第三个日本移民社区--敷岛村在今的康乐一带，包有四个落。光复後第一个落改建成农工教师宿舍就是小珍她们住的宿舍，第二个落变成稻田，第三个落改建成康乐国小，第四个落就是现今农工的猪舍、机房

为了理剧务，她常需要去华的杂货店，若遇到用餐时间，华的母亲便会亲切地留她用餐，听华说家族的移民史。

「华，我好佩服你喔，对戏剧这麽投。」虽然华还小她一岁，但是她是真心敬佩这位团长。她觉华是一位对台东社会很关怀又很有想法的nVX，便直接提疑惑：「我还有一个疑问，这剧为何取nV同？是不是也暗示nV同志的议题？」