“呵······”

“朕知王叔之虑，乃唯吾刘氏计、唯宗庙计。”

——此刻，刘之所以能坐在御辇之上，劝刘盈‘再考虑考虑，争取早日住长乐’，正是因为片刻之前，刘盈巧妙化解了这个问题，以‘一切如故’的决定完化解了这场不大不小的隐患！

言罢，刘盈终是腼腆一笑，旋即满是笑意的抬望向刘。

面天下人，而言称朕‘受命于天，代天而牧天下元元’？？？”

从这个角度上来说，确实如刘盈方才所言：如果皇帝真的能到民如，那即便皇是间茅草屋，那也必然是‘惟吾德馨’；

再者，刘盈提到的其他几，也并不是没有理。

“且朕尝闻：山不在，有仙则名；不在，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨？”

亦或是断送殷商王朝的商纣帝辛，所居住的殷都不够雄伟？

——夏亡于夏桀姒sì癸之手，难是因为夏都室不够华丽？

但稍想了想前的侄刘盈的为人，刘便也就释怀了。

——前这位，可是能在众目癸癸之下，以监国太之喊下那句‘郑国渠一天不修好，长安城就一天不建造’的主！

听闻刘盈此言，刘先是下意识一急。

“若朕可日三省己，承太祖皇帝之遗志，仁义民、宽以养民，革除内忧外患，以吾汉，纵朕居一茅草之屋，亦当自得威仪；”

事实上，单就‘吕雉、刘盈母二人谁住长乐，谁住未央’一事，刘的立场，还是比较偏向于近十年前，已故酂文终侯萧何说的那句话。

理再简单不过。

“反之，若朕横征暴敛，倒行逆施，视天下为草芥，纵朕得居之室比泰山、阔胜东海，终亦不过桀、纣而已······”

“王叔以为，此言然否？”

可若是方才，刘盈真的接过叔孙通的话，表示‘朕确实应该住长乐’，那此刻，刘恐怕就要躲在尚冠里的楚王府内，好好想想怎么在这位心狠手辣的侄手里，活到寿终正寝的那一天了。

作为起自草莽、立于世，实际上并无血脉、法理传承的新兴统一政权，也汉室确实需要通过‘非壮丽无以重威’的方式，来固政权的统治合法。

——夫天四海为家，非壮丽无以重威，且无令后世有以加也！

当然，如果此刻坐在自己面前的，是自己的兄长、汉太祖皇帝刘，那刘可能还会再试着劝一劝，以恢复‘天居长乐而威服四海’的正常状况。

但换个角度来说，刘盈的解释，也算是另一层面的正确答桉。

反之，若皇帝将桀、纣之视作毕生的偶像，那即便是住上了天，也早晚会被‘宁有乎’的华夏之民拉下王座。

就连神无能，都会被彪悍的华夏民族无情抛弃，甚至是唾弃，就更别提凡胎，自称‘受命于天’的暴君主了。

面容略带严肃的发接连数问，刘盈不忘稍止住话，让刘稍消化一番。

“然太祖皇帝临终之时，曾以宗庙社稷、天下万民之生计相托，于如此要之事，朕实不敢不慎重······”

——政权的合法，可能需要一些形象工程来辅以巩固，但绝不该完全由形象工程来建立。

待看到刘盈目光中的定，以及气质中的那一抹云澹风轻，刘纵是仍有疑虑，也终是只得缓缓下，表示自己认可刘盈的说法。

要知华夏，可是连‘闲神’都不养的彪悍民族！

很显然，都不是。

总而言，对于刘盈最终的决定，刘的第一反应是‘这样或许不行’；

但在仔细考虑过之后，刘终还是不得不承认：对于汉室而言，刘盈拒绝，起码是‘暂时拒绝住长乐’，或许是最好的理方式。

而后，刘盈才又微微一笑，亲切的拍了拍刘的手臂。

相比起那句已经传遍天下的‘渠不成，都不筑’，刘盈以‘朕虽冠，然仍幼’为由，再次将长乐让给太后吕雉，也就是无比寻常的事了。