或者说：拥有怎样的地位，就应该扮演好怎样的角。

“——闻皇帝‘不得已而忍让卫满不当之举’，凡朝堂有司，乃至燕东边境的上下官吏，恐无不上行下效，于朝鲜之事，皆以‘容忍’为首要！”

——公主该送还得送，但不能是刘盈送！

这就好比后世：当儿孙被别人家的熊孩欺负，家长的，最应该表现什么样的态度？

“俯首称臣乎？”

——汝娘亲！

在不明所以的外人看来，政治姿态，或许是毫无意义的‘作秀’；

用后世人的话来说，这叫‘什么位置，就肩负什么样的使命’；

“皇帝先如此，官吏上行下效，及民，又当何如？！”

“待日后，天下岂不闻卫满而变，言其乃‘纵皇帝亦不敢惩治’者？！”

盖因为态度，或者说‘政治姿态’，是一非常奇妙的东西。

——好歹也是玩儿政治的，怎么能把心里的真实想法，就那么当着大广众说来？

但这里的‘每一个汉人’，绝对绝对不包括刘汉天！

“自吾脱困而返长安，又太祖皇帝心生易储之念时，吾便几次三番言教于吾儿：掌权者，泰山崩于前而不改，纵山河颠覆，乾坤倒转，亦当自持。”

但只有亲经历过政坛的上下秩序，或许才能明白：政治姿态，几乎是政坛最简洁直白的‘方式’。

见人说人话、见鬼说鬼话，什么份说什么话，这完全就是常识问题！

照如今天下的普世价值，普天之下的万千黎兆，都是天的民！

既然没有区别，那刘盈所应该展现的姿态，也应该是和面对匈人遣使，又双叒叕一次请求和亲一样；

《尚书·周书·洪范》云：天作民父母，以为天下王！

“外于蛮夷当面，内当万千隶属，朝堂，又颜面何存？！”

作为天，刘盈唯一需要的，就是表明自己‘绝对不能容忍此等屈辱’的态度！

“吾儿可知今日，若吾未，当得何果？”

哪怕这态度，并没有什么实质的意义，刘盈也必须这么。

就好比······

“今日朝议，诸韩使者朝，百官公

“此，谓之曰：君心难测。”

“若果真如此，吾汉之风骨何在？”

那作为整个天下的‘父母’，在面对外族的挑衅时，天应该持有什么态度？

之后，再由几位朝中重臣私下面，解释一声‘咱家陛下还年轻，使者多担待’，然后尽量满足匈人的要求。

对于匈人的挑衅，‘冷静分析’‘得客观结论’，这是朝臣百官该的事；

就如同后世，那句令人陶醉其中的名言一样：原谅他，是上帝的事；而我要的，是送他去见上帝。

至于什么‘孩还小不懂事’‘冷静的看待问题’，那都是旁观者所应该谈论的；

何谓天？

或者说，刘盈在朝臣百官面前太老实、太诚实，也太没有城府了些。

说得再简单，刘盈在今日朝议之上所犯的错，其实就是‘姿态’没摆对。

“独卫满尚且如此，于匈，吾汉家又当若何？！”

作为当事人，无论是后世的父母们，还是如今给全天下爹娘的天刘盈，都只需要毫无保留的宣所有的怒火！

最理想的解决方式，无疑是和去年，匈人遣使羞辱太后吕雉一样：刘盈对着匈使者破大骂，以最大限度保住汉家的面；

这，才是每一个脑没的父母，所应该展现来的面貌！

——在如今的局势下，以不变应万变，无视卫满匈人的挑衅，是每一个脑没的汉人，都应该持有的态度；

说话得功夫，吕雉面上轻松之，已是被一抹地忧虑，和些许严肃所取代。

说白了：匈此番遥控卫满挑衅汉室，从某意义上来讲，和匈人直接遣使敲诈汉室，本就没有什么本质上的区别。