彼於真如正思维故，心於一切细相现行，尚能弃舍，何况cu相？]

老伯说：[佛说：这个止观，於如来地，对治极微细最微细的烦恼障及所知障！由於能永治如是障的缘故！27

究竟证得无着无碍，一切智见！

成就清净法shen。

解shen密经疏卷第26

世尊！菩萨依止观修得，证得正等正觉，是怎麽来的？

佛说：如果菩萨已得止观？依七真如，自觅真心，於所闻所思法中，由於有了真心，胜定心，便善於审定，善思维，山安住，在真如X中，在真心中，内正思维！这样真心於一切细相现行，尚能舍弃，何况是cu相。

回到一真世界。

明心见X，找到真心，就很容易开悟了！

依开悟则不同凡响，口chu佛语也是可以的！]

易儿说：[懂了！]

室内温度25度。天气宜人，好像是在开冷气一般？很舒服！

老伯去察七真如的资料，一直查不chu来。

真如，他是懂得，就是自觅真心以後，心展现的如如实相。圆成实相。超越本宗的东西。

本宗，Y界入，Y是五Y，五Y里有真心，真心超越五Y！

界是十八界，六gen六尘，六识。其旁有大海一般的真心。

入是归依，真心真X的入口。

这个他是懂得的！

易儿没有来请问？看来她是解决了所有的疑迷？而能舒畅的写她的佛书笔记。

接着想静下来打。

他告诉自己。

不以政治挂帅了！

突然疮疣又yang起来？赶快跑了一壶热茶来喝。

然後一心念佛！

然後回向！

老伯静下来打。

唯识以及真如33

唯识学，不是佛典，而只是细密的心识的工ju书。

就像wu理学，点chu生命的现象，但不是教育心灵的书？

不是法佛所相应的法X？

而是古印度的一zhong专门研究心室的大宗书。

其中有细密的知识。

简单的说。

识大是像空气一般的无形的心室。无形而有能量，能力！能相应宇宙的心。接收外来的资讯。

永恒不灭。

不增不减。

不因为台北来的识而增加，不因为去台北的识，使这里减少。

就像挖井，挖chu土，空间变大了，其实空间无有增减。

由於不知从来？

而有不生不灭的质！

去来自如，如意而神足！这是识大不灭的天X。

随业识而漂泊，但不灭失？

神识不灭。无相在！不是知识？非wu，wu不迁。

也非空，因为还有质子这zhongJiNg细的最小dao场。

识大天生，有两个大的力量一是分别，知dao自己与别人的分别。依是成长，知dao自己要依意识而成长，不会Ga0错！人就是人，羊就是羊，枫叶就是枫叶！自X不突变？

对於父母的关系是有相进的福报！是报恩还是报仇则看业识而定。

所以被gan召而来是有大因缘在的！不随便？

神识一入胎，真如就随着进去。

真是真心如瀑布。一大片！

如是空X，表示真心没有形象，跟虚空一样。

就像一个晶片，一颗豆子。心动时，他才起作用。如撒chu网一般？

在成长中，真心保持空X，而入於R0UT中，到chu1游动。

不一定待在心脏？

真心不跟意识挂g，不与第七意识抢主控权？

但真心如大海之存在。

意识的活动只是小水珠球。

真心与wuX的最小量子，有同样的dao场。可以跟宇宙的任何dao场相应。或远或近，都没问题！所以真心的神X是很大的！

自主X也很大！

不被唯一的真神所控制！

不作神nu？

虽然被限制在R0UT中。只是因为尚未开发chu来！

人因为尊重R0UT而无法全然的发挥chu真心的能量？在R0UT中意识zuo主，真心往往被忽略，视而不见！

但真心等於是佛X，有一天被开发chu来。

见X见佛，不可思议！

自己觅得真心，则很快便会开悟！开悟以後，自然不同凡响！

作家如未开悟，就如海明威，写chu来的东西近於开悟，又未大彻大悟？就少了见X，悟X以及真理了？

所以志求开悟的行者可不少，但要看机缘。

开悟以後，见了X，言之有wu！灵妙清净！写chu来的文字则有灵气，也就是好东西了！

乌义经过两次的开悟，心旷达，大