有关预言的事情实在不太好说明，解释起来又很复杂，因此两人才很有默契的不去提起。

来到《nV尼观》後，柳风就看见非常文雅的装修，点缀在四周的房屋和dao路上。

通常个人的清修之地或是只有单一X别的庵，给人的印象就是茅草屋、装修简陋、一shen清贫的gan觉，可是这并不代表她们就只会专心的修行，一样也有休闲娱乐来舒解压力。

《赤焰荒漠》没有多少土地可以zhong植hua草，大多数都是从其它地方jiao易粮食，也没有什麽怪wu会攻击高智慧zhong族，让他们需要外chu消灭怪wu或是除魔卫dao，柳风上次是闯入地盘才会被怪wu攻击，因此这两者都可以排除。

也因为这里太过荒凉，导致材料严重不足，所以大多数的工艺职业和生活职业也无法当作兴趣，一一排除下来就只有zuo菜、手工艺、唱歌、乐qi、舞蹈…这几zhong了。

不过云雾星的歌曲近年来都没什麽变化，都是平调的情情a1A1，又或是唱戏一般的戏曲，时间一长也会听腻。

舞蹈又需要卖弄shen姿，还有许多的肢T接chu2，除非是大型公众表演，又或是街舞类型的斗舞，否则私底下学习都是tiao给异X看的，因此以nV僧人为主的《nV尼观》也不会将舞蹈当zuo兴趣。

那麽剩下的就只有zuo菜、手工艺这两项。

这也是为什麽观中的食wu特别好吃，还研发chu她们这里才有的特sE菜，也是为什麽观中的装修随chu1可见，就连dao路旁都有各zhong雕刻。

之所以特别介绍装修，是因为柳风还看到了一些很有意思的东西。

僧人族并没有经文，大多是口述故事，所以也形成了类似法不轻传的情况，对外zhong族来说更是如此。

但是这里却雕刻了许多僧人族的文字和人wu，记载了历年来每位传dao人、菩萨、佛陀讲述过的故事和问答，以及许多不同佛陀的人生经历和传dao过程，并且摆在明面上任人！

若是在早期的僧人族文化中，这几乎是不可能会发生的事情！

因为若是没有传dao人讲解，很容易就会发生前文所提到的「人不为己，天诛地灭」一样的误解，更何况是外zhong族！

一般来说，只有大型的庙、庵、宗门等等，才有正统的传dao人，其它地方通常只有方丈或是住持，迎接阿密达的老迈nV僧人就是一位方丈，虽然平时也会讲述故事，可是却没有能力解答自shen果位以上的问题。

通常只有金刚和罗汉果位才能担任传dao人，平时负责口述故事以及解答一些问题，并不参与内bu的guan理。

菩萨和佛陀则是会行走在世间，很少会固定待在同一个地方，加上为了避免引发群聚效应，导致所有的菩萨和佛陀都集中在一起，因此他们会分散开来去一些小地方讲解问题。

然而随着时代过去，现在传dao人口述的故事和解答的问题大多都变成了通用版本，基本上就是固定的几zhong回答，老旧又没有新意。

而且每位佛陀说过的话基本上也被分析到极限，就算不是传dao人也都能自行解答一些基本问题了。

并非传dao人不想更换问题的答案，而是老一代的菩萨和佛陀早就飞升到中世界了，新一代的菩萨和佛陀也都是沿用老一代的理念才能达到如此成就，因此几乎没有新的理念可以说。

而传dao人擅自讲解超过自shen果位的问题，又有可能错漏百chu，甚至会跟佛陀的理念产生冲突，因此传dao人也不会随便回答。

这也造成有些外zhong族开始认为传dao人也不过如此而已，就算是他们也能传dao，因此衍生chu以献祭或信仰为主的邪佛、魔佛、救世佛等等，扰luan世间。

甚至有bu分的外zhong族开始贬低僧人族，认为对方只是一群自私自利的大zhong族，只注重个人修行，不像他们外zhong族一样，慈悲为怀，普渡众生，所以他们