贵左章第三十一???夫佳兵者不祥之，或恶之，故有者不。君居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之，非君之，不得已而用之，?恬淡为上。胜而不，而之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼之。

同章第二十三???希言自然。故飘风不终朝，?骤雨不终日。孰为此者﹖天地。天地尚不能久，而况於人乎﹖故从事於者，同於；德者，同於德；失者，同於失。同於者，亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

辎重章第二十六???重为轻，静为躁君。是以君终日行不离?辎重，虽有荣观，燕超然。奈何万乘之主，而以轻天下﹖轻则失，躁则失君。

四有章第十八???大废，有仁义；智慧，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏，有忠臣。

母章第二十???绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人?熙熙，如享太牢，如登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。?儽儽兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，?沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。?澹兮其若海，?飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵母。

成大章第三十四???大泛兮，其可左右。万恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万而不为主。常无yu，可名於小；万归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故

兮其贵言。功成，事遂，百姓皆谓﹕「我自然」。

抱一章第二十二???曲则全，枉则直，?洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗诚全而归之。

知止章第三十二???常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万将自宾。天地相合，以降甘，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬之在天下，犹川谷之於江海。

袭明章第二十七???善行无辙迹，善言无瑕?谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救，故无弃。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不Ai其资，虽智大迷，是谓要妙。

不章第二十四???企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其於也，曰﹕余?赘行。或恶之，故有者不。

尽己章第三十三???知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者。知足者富。行者有志。不失其所者久。Si而不亡者寿。

从章第二十一???孔德之容，惟是从。之为，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有。?窈兮?冥兮，其中有JiNg；其JiNg甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉﹖以此。

自然章第二十九???将yu取天下而为之，吾见其不得已。天下神，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。故或行或随，或嘘或，或或?羸，或载或?隳。是以圣人去甚，去?奢，去泰。

素朴章第十九???绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡yu。

混成章第二十五???有混成，先天地生。寂兮寥兮，而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰，为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法，法自然。

常德章第二十八???知其雄，守其雌，为天下?谿。为天下谿，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为，圣人用之，则为官长，故大制不割。

不章第三十???以佐人主者，不以兵天下。其事好还。师之所，荆棘生焉。大军之後，必有凶年。善者果而已，不敢以取。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿。壮则老，是谓不，不早已。