解shen密经疏卷第三十一完。]19

老伯说：[行於中dao，远离增益以及减损！是名为慧！

由此慧了知解脱门。

空，无愿，无相。

由此了知这个自X义！

有三zhong自X！

遍计执相，依他起X，圆成实X！

如实了知无自X义！法无自X，真心有自X！

法无自XX是在说，相生胜义三zhong无自XX！

如实了知了俗谛义！

如实了知了胜义谛义！

又无分别，离诸戏论！统一趣取多所住的缘故！

无量总法为所缘的缘故！以及毗钵舍那，观的缘故！能善成办法随法行。

是名七zhong慧清净相。]

易儿说：[怎麽说自X，又说无自X？]

老伯说：[怕修行人执Ai自X，口常说自X，不入自X中？]

[好像懂！]易儿说：[就是不执着！]

[不怕，读就是，读了以後，佛经会在心里异熟。心会自己x1收消化！]老伯说：[过几天就有新的发现！]

[异熟？]

[嗯！]

[当下有自X，悟领了！但，明天又没有了？]易儿问疑！

老伯说：[一个厨师写一本书，或你写佛书笔记，当下有自X！因为在磁场中！明天就成为法义，法义中即无自X！]

[阿懂了！]易儿叫起来！

老伯静下来打。

如果你离开了真心18

意识作用的时候！背後有真心在转！形成了新的智慧！

如果意识不转了？一切休止，停下来！真心当然在後面形成大瀑布，大海洋！或细细密密的颤动？并非真心离开了shenT？

意识所形成的法相，随之进入记忆T中。

这样重温的时候，即是单纯的法义，而不是当时现识转业识的连动运转，这中间真心不在。只有知X！

这修法相，就好b是纸上的经典，纸里面，没有真心在场。

因为离开自X成为记忆T中的法wu！不是当下，现行的？

这些法义当然无自X！

我们真心的tiao动是每分每秒在进行的！

因此当修行人在工作中，写作中，讲经中，入定中，不思维中，所发chu的磁波？有意无意chu2及石tou，舍利子，佛珠，皆可以产生相及相入的妙用！也因此，屋义桌上的舍利子，佛珠，石tou，皆形成mei好的光彩！表示乌义不离真心！

而且正在进行三解脱！

空，无愿，无相。

得到智慧的激浪！

修行怎能离开真心？

永不分离！

这个妙chu1，任何修