至于郑克殷所用上的最重要的大洪前曾存在“仙人时代”的概念，则是来源于海岸苗蠖人——能把大洪以前世界所发生的故事讲清楚的，便只有海岸湄凿和海湾句芒；而嘉洲其他番族，则基本不怎么关心大洪以前的时代。

也因这样的原因，嘉洲各族、各所传承的神话故事皆有差异。

再比如说东边的3山脉苗蠖人，因生活在药蛞人的周围，他们的神话中便有药蛞人的雷电兄弟的故事……

若是这样，完全可以说只有将各族神话拼合起来，才是古狼神要传授给人类的完整知识！

而更令郑克殷惊喜的，乃是郑安良接下来的话：“该不会烈帝向嘉洲各族人传授的‘知识’本因什么原因而分裂了？”

这些人分别去捡离自己最近的宝石并藏起来，最终他们所能共同看见的，只有落在他们中间的那金冠，这是他们的神话中的共通之。

“澳龙、苗蠖、药蛞、菩、8云、迈豆等等番族各有其讲述的故事，有不少是他族所没有的，有1些则是各族都有讲却互相冲突的。

其实古狼神向人类传授知识这1，是郑克殷从澳龙神话中提取的，其他番族的神话不太提及。

而他们的相异之，便是他们手中的各宝石。

郑克殷解释：

郑安良这1句话，宛如1雷电斜穿郑克殷的后脑！

豹闪闪更是附和：“啊……原来是碎了吗？”

“古狼神要我去的，除了引汉人的文明与常，还有将‘知识’这皇冠重新拼起来，使嘉洲各族，都能重新接到最正统、最神圣的传承！”

这就宛如1镶着各宝石的金冠，古狼神将它到了人类手中，人类将不慎将其跌落，各宝石摔至各。

人讨伐过北境的异族敌；

郑安良和豹闪闪望向激动的郑克殷，都不明所以。

“这都是因为嘉洲的人类从古狼神接过知识以后的某个时阵，他们所传承的知识碎裂开来，各族都只得1分的碎片。

“就是这个！”郑克殷面带喜地说，“如何构建新的宗教和新的神话，靠的就是这个！”

若是把象的“知识”视为实，那的确可以解释嘉洲各族神话各不相同的原因！

但郑安良的的这番慨，也的确是郑克殷此前没有太多注意的地方。穿越前的世界线里，国的人类学家们也注意到了各族神话中的异同，但没有人试过从神话本的角度去解读。

比如说海湾柴银社因长期与澳龙人往来，社里几乎每个人都是双语者，尽也保留了苗蠖人自己的神话特，却也相信古狼神与蜂鸟神之间的斗争以及革弩大战死神危卫的神话；

听完郑克殷的讲解，郑安良慨，“明明都是受古狼神烈帝创造之人，也都得到古狼神指导而学会利用草木、猎取百兽，他们传承的故事却有这么大的不同。”

“我要带着文乐科所的开宗立派的工课，其实是恢复古狼神传授知识的工课。