旧日音乐家ju人第九十六章赋格曲烟hua绽开，夜空里闪着光，时间已接近晚上十一点，但街上人tou攒动，气球飘扬，市民们簇拥着车liu在大街上缓行。

两人听完新年音乐会后，肚子有点饿,在一家lou天咖啡馆享用甜点。

视野所及的食品店、服装店、小酒馆没有要打烊的意思，盛开的城市pen泉被煤气灯照得用力过猛而liu光溢彩，摊贩推车飘着烤面包和咖啡的香气，全开的煤气灯给整个城市披上了一层金se的衣裳。

在这座繁华的工业城市，无论前一年过得如愿还是失意，人们总要走上街tou放松片刻,迎接新的运势,新的乌夫兰sai尔。

范宁手上握着笔记本，正盯着封面久久chu神——它逐渐成了自己记录隐知和灵gan碎片的中转站。

为什么祂的神名叫zuo“无终赋格”？

说来凑巧,赋格是范宁最gan兴趣的音乐细分领域之一。在前世，他完整地对ba赫《平均律钢琴曲集》上下两册，以及晚期《音乐的奉献》《赋格的艺术》中的所有曲目作过曲式分析，并练习过其中超过三分之一的曲目。

“赋格”这个词语的拉丁文原意为“追逐”，它和“卡农”一样，并非音乐ti裁或某首juti曲目，而是一zhong复调写作手法。

它既可以独立成曲，也可以作为大型作品的赋格段，还可以和其他bu分，如前奏曲或托卡塔一起组成复合的形式，比方今天音乐会上的《前奏，圣咏与赋格》。

拿形式最完mei的四声bu赋格曲举例，它往往以一条形象鲜明的无伴奏单旋律开场，称为“主题”。

短短几个小节的“主题”展示完后，第二个模仿声bu在上方五度或下方四度进入，称为“答题”,原先演奏“主题”的第一个声bu则继续同时演奏jiao织的旋律，称为“对题”。

之后第三、第四声bu依次模仿进入,前面声bu继续发展不停，给人的第一听gan，就是主题在各个声bu间“逃遁和模仿”，其余旋律“追逐和堵截”，彼此穿chajiao错，形成严谨慎密又引人入胜的奇异音响效果。

作为复调音乐发展史上完mei成熟的产wu，“赋格曲”的写作和发展技法，几乎可以同“复调音乐”的创作技法划上等号。

于是范宁推测并补充chu了如此一块隐知碎片，让自己对于见证之主“无终赋格”的分析更为全面：

“祂或许还象征着复调音乐创作的神圣启示。”

若是想进一步在祂执掌的相位之下，推导chu更细分的权柄或意志威能，是否可以从复调音乐创作技法的角度考虑？

范宁先是在后面写chu了两个词语：

但随后立即划掉。

不行，太一般化了，指代不明确。非要这么说，一切音乐的发展都是“重复和变化”。

他开始回忆前世就已学习并总结chu的，juti在复调音乐写作中的几大进阶发展技法，然后在那一句后面列chu提纲——

每一个词语，范宁都留了冒号并换行，准备在静下心来之后仔细分析,看是否存在隐秘的启示。

写完这些后，他合上笔记本,rou了rou脑袋，gan觉jing1神chu现了疲惫gan。

从某些灵gan拆解开始，推导关于见证之主的隐知，对有知者必然产生消耗。

对面的希兰正一眨不眨地看着范宁，在他抬tou后开口：“卡洛恩，新历913年ma上要来了。”

“是啊。”范宁笑dao。

小姑娘似在闲聊分享，又似自言自语：“刚刚在你专心写字时，我在回忆自己记事以来每次新年是怎么过的，我祖父母的故居在乌夫兰sai尔更南边的伊格士，那里的繁荣度在他们年轻时